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Parashat Korach                                                                                    Print Version        21 de Elul, 5779 | 21 de September 2019

Compiled and Edited by Elan Perchik

Rabbi Label Lam
Imágenes de potencial y prosperidad

 Rav Avigdor Miller zt "l en su increíble estilo describe la fascinante belleza del desarrollo progresivo de una fruta.  Comenzando como una fruta verde inmadura camuflada detrás de las hojas verdes, la fruta informa a todos que aún no está lista para el consumo.  Si uno tratara de recoger la fruta durante esta etapa, tendría dificultades para arrancarla del árbol.  En esta etapa temprana de crecimiento, la fruta permanece dura y amarga y sus semillas aún no están desarrolladas para reproducir otra fruta.  Fenomenalmente, Hashem ha incorporado en el crecimiento de una fruta signos indicativos de cuándo aún no está listo para consumir.

 En cambio cuando la fruta está completamente madura, cae sin esfuerzo en tus manos cuando la arrancas del árbol y ofrece una dulce y deliciosa explosión de sabor al morderla.

 Considere también los colores de las frutas que están listas para comer y no necesitan preparación adicional antes del consumo.  Los colores brillantes, hermosos y atractivos: rojo, naranja y amarillo, entre otros.  Sin embargo, aquellos alimentos que requieren una preparación adicional, como una papa, no poseen colores tan vibrantes.  Externamente parecen aburridas y menos estéticamente atractivas.  Es casi como si la comida anunciara: "¡No me comas hasta que me prepares!"

 En vista de la magnificencia impresionante del mundo de Hashem, entonces qué quiere decir cuando dice en el Pirke Avot: "Uno que se dedica a estudiar Torá e interrumpe para decir:" ¡Qué hermoso es este árbol!  ¡Qué espectacular es este campo arado! 'Es responsable de su vida "(Avot 3: 9).  Si el mundo ha sido creado con un brillo tan exquisito, ¿qué tiene de malo en tomarse un momento para disfrutar de su esplendor?

 Quizás podamos explicar esta pregunta explorando un minuto la Mishná.  ¿Por qué Jajamim eligieron especialmente resaltar aquello por lo que una persona interrumpe su estudio con los ejemplos de un árbol y un campo arado?  ¿Por qué no decir que el individuo hace una pausa para contemplar una flor colorida, una fruta deliciosa, un cielo azul claro o un jardín elaborado?  ¿Por qué centrarse particularmente en estas dos maravillas de la naturaleza sobre cualquier otra?

 En muchos hogares judíos tradicionales de todo el mundo, hay dos tipos de imágenes que se ponen en la casa: niños y tzaddikim (individuos justos).  Imágenes preciosas de hijos y nietos sonrientes junto con fotos inspiradoras de los grandes sabios de la Torá adornan las paredes y las repisas de nuestras casas.  Específicamente, las fotos de niños pequeños y subdesarrollados encuentran un lugar junto a gigantes maduros y consumados de la Torá.  Igualmente se puede ver en un aeropuerto.  Hay señales para salidas y llegadas, los puntos de inicio y finalización de un viaje.  ¿Cuál es el significado de esto?

 Eso es lo que nuestra Mishnah trata de abordar.  Al mirar un campo arado, hay una idea que viene a la mente: potencial.  Al arar, plantar y cultivar un campo, se asegurará el crecimiento y desarrollo de un hermoso jardín.  El potencial del campo se actualizará.  En contraste, mirar un árbol envía un mensaje diferente: logro.  Después de años de nutrir y cuidar a un árbol joven, crecerá hasta convertirse en un árbol alto y resistente.

 Un ser humano se somete a este mismo proceso.  El hombre, escribe el Maharal, se llama Adam de la palabra adama, tierra.  Nacido como un campo arado, el hombre debe pasar años concienzudamente arando, plantando y regando su corazón y su mente hasta que se convierta en un árbol robusto.  Debe aprovechar su potencial puro y cultivarse para lograr la productividad.  Solo entonces, después de toda una vida de nutrir a su personaje y expandirse en profundidad y amplitud, descubrirá su potencial innato.  Se elevará a alturas inimaginables como un árbol floreciente con ramas de sabiduría de largo alcance.

 Ahora podemos apreciar por qué es común colocar fotos de niños y grandes de la Torá en nuestros hogares.  Al mirar la cara de un niño, uno ve un mundo de potencial.  Un niño motiva a una persona a maximizar su vida y utilizar sus capacidades innatas para alcanzar alturas increíbles de grandeza.  Por otro lado, la cara de un tzadik revela logros y potencial actualizado.  Le inspira a uno a crecer y convertirse en un gigante espiritual de proporciones incomparables.

 Esto es precisamente lo que nuestra Mishná desea transmitir.  Una persona que mira un campo arado o un árbol en medio de su aprendizaje y no toma en serio sus mensajes es responsable de su vida.  Al mirar un campo y ver su futuro prometedor, la reacción de una persona debe ser reanudar inmediatamente el aprendizaje y el crecimiento.  Debería pensar para sí mismo: “Soy como un campo arado que, si se siembra y cultiva, producirá hermosos árboles.  Si elijo plantar semillas de sabiduría en mi mente y actualizar mi potencial latente, puedo alcanzar magníficas alturas de grandeza ".

 Lo mismo debería ocurrir al ver un árbol.  "Al igual que un árbol, puedo llegar a ser alto y grandioso si sigo creciendo". Inmediatamente después de contemplar esto, uno debería inspirarse para continuar aprendiendo.  Sin embargo, si no lo hace, está "interrumpiendo su aprendizaje". No está conectando su aprendizaje con su vida.  Mirar un campo e imaginar sus posibles logros o mirar un árbol y apreciar las alturas a las que puede llegar debería haberlo enviado a su aprendizaje de la Torá.

 Esta es la lección de nuestra Mishná.  Definitivamente disfrutaremos de la espectacular belleza del mundo, pero con el propósito de mejorar y profundizar nuestra relación con Hashem y Su Torá.  Cuando se hace esto, podemos estar seguros de que pasaremos de ser un niño pequeño a ser un alumno exitoso y de una pequeña semilla a un árbol fuerte.

 A medida que entramos en el mes de Elul y contemplamos cómo podemos crecer y mejorar, siempre debemos recordar nuestro potencial y aspiraciones de logro.  Todos podemos estar a la altura de las circunstancias y convertirnos en esa persona en la que deseamos convertirnos, siempre que nos cultivemos y cuidemos.  Puede tomar mucho esfuerzo, pero ciertamente vale la pena.  Cuando lo hacemos, los hermosos árboles y frutos que producimos son simplemente impresionantes.

Rabino Jaim Rosenfeld
Para ti mi hermana

 Un Rosh Hashaná por la mañana , una niña de 21 años entró al templo con su hermana de 20 años.  Esperando un hermoso día de rezos y conexión con Hashem,  se dieron cuenta de que había un pequeño problema: olvidaron traer dos Machzorim.  Ahora, si hubiera sido un día de semana o Shabat, el problema podría haberse arreglado ya que muchas de las oraciones a lo largo del tiempo se memorizan.  Pero en Rosh Hashaná, era muy difícil decir toda la Teófila de memoria.  Y así, al quedarse con un solo Machzor que incluía todas las oraciones recitadas en todo Rosh Hashaná, decidieron que se sentarían una al lado de la otra y compartirían el libro.  Después de todo, eso fue lo mejor que pudieron hacer.

 Dos horas después de la Tefila, las chicas recibieron un golpecito en el hombro.  Era la mujer sentada detrás de ellas.  Ella estaba frustrada.  Y en un tono suficientemente fuerte como para que los que están cerca  oigan, dijo: “¡Durante las últimas dos horas, han estado hablando entre sí mientras todos intentan rezar!  ¡Es muy irrespetuoso! ”Y no sabía esta mujer que, de hecho, estas hermanas no se hablaban entre sí, sino con Hashem.  Sentadas allí ahora había dos hermanas que fueron humilladas públicamente.  La venganza continuó mientras las chicas terminaban las Tefila sin llamar mucho la atención.

 Poco después de la Tefila, la niña de 21 años se acercó hacia su hermana y le dijo: “¿Sabes qué?  nuestros Sabios dicen que cuando una persona es humillada y no responde, es un tiempo muy importante para pedir Tefila.  Aprovechemos esta oportunidad para pedir.  yo pediré por ti que encuentres un shidduch este año y tú pides que yo encuentre un shidduch este año ”. Y así, las dos hermanas derramaron sus corazones a Hashem en nombre de la otra.

 Siete meses después, una de las chicas se comprometió.  Y como se esperaba, la simcha en la casa de estas chicas y su familia era realmente palpable.  Recordando lo que había sucedido meses atrás en Rosh Hashaná, ambos estaban encantados.

 Y efectivamente, a la noche siguiente, la otra hermana se comprometió.

 Nunca debemos subestimar la fuerza interior que poseemos dentro de nosotros mismos.  Tanto por nuestra capacidad de mantener la calma cuando las cosas no salen bien como por la eficacia de nuestras oraciones, todos y cada uno de nosotros podemos superar los desafíos que enfrentamos.  Y nunca lo sabemos, a veces para nuestro gran deleite, tal evento no solo nos construirá como persona, sino que nos encontrará un cónyuge maravilloso.

Rabino Yom Tov Glaser
El bosque perfecto

 והיה כי יביאך ד 'אלקיך אל הארץ
 Y será cuando Hashem, tu Di-s, te traiga a la Tierra ... (Devarim 11:29)

 Después de que mi esposa y yo habíamos finalizado nuestro compromiso, ambos estábamos más que entusiasmados.  Sin embargo, por ciertas razones, mi Rosh Yeshiva en Aish HaTorah recomendó poco después que se interrumpiera nuestro compromiso.  Respetando su opinión y entendiendo de dónde venía, sabía que debía escucharlo.

 Cuando más tarde me acerqué a mi novia en Tzfat y le di la noticia, su respuesta fue: "Baruch Hashem". "¿Qué quieres decir con" Baruch Hashem "?"  "¿Pensé que querías casarte conmigo?" "Quiero lo que Hashem quiere", dijo.  “Pensé que Hashem quería que me casara contigo y estaba muy feliz.  Ahora que me estás diciendo que el compromiso está cerrado, parece que Hashem no quiere que nos casemos.  Si lo hiciéramos, podría ser un error.  Por eso digo: "Baruch Hashem".

 Tan pronto como terminó de explicar lo que quería decir, todo lo que podía pensar era en cómo necesitaba casarme con ella.  "Ella es tan especial".  "Ese es el tipo de esposa que estoy buscando". Pero no parecía que esos sueños se materializaran.

 Una semana después, estaba bailando en el Kotel.  Al salir, me detuve junto a la fuente de agua para tomar un trago rápido.  Haciendo la bendición necesaria de Shehakol, presioné el botón y comencé a beber.  Y entonces escuché una voz detrás de mí.  “¿Cómo sabías que iba a funcionar?  ¡Tal vez cuando presionaste el botón, no habría salido agua, y podrías haber dicho el nombre de Di-s en vano! "

 Mirando hacia atrás detrás de mí, allí estaba ella.  Además de nunca haber considerado la posibilidad de que el agua no fluya realmente, me sorprendió el hermoso compromiso y la conexión que mi novia anterior tenía con la Torá y las mitzvot.  Y allí estaba pensando de nuevo: “Necesito casarme con ella;  ella es tan especial ".

 A medida que pasaron los días, mi novia finalmente se enteró de que me había deprimido especialmente debido a la ruptura.  En este punto, ella se estaba quedando en Har Nof, al lado del bosque de Jerusalém.  Y así, un día, cuando fue al bosque para su habitual hitbodedut (meditación), se atrevió a ser capaz de hacer frente a lo que sucedió y seguir adelante feliz en la vida.

 Pero, como lo tenía la Providencia Divina, estaba claro que se suponía que debíamos casarnos.  Compartimos mucho en común y mi Rosh Yeshiva estuvo de acuerdo en que deberíamos volver a comprometernos.  Y así lo hicimos.  Elegimos un salón de bodas, después de lo cual mi novia ahora renovado procedió a volar a América.

 Algún tiempo después, ella me llamó y dijo: "He estado pensando en eso, y quiero casarme en Eretz Israel". Preguntándome qué quería decir con esto, le pregunté: "¿Qué quieres decir con Eretz Israel?"  "No quiero casarme en un salón de bodas", explicó, "quiero casarme en la tierra de Israel.  Quiero sentir la tierra debajo de mis pies ". Aunque la idea sonaba bien, no estaba segura de cómo funcionaría la logística.  Al preguntarle qué tenía en mente, dijo: "Es simple.  Ve y toma tu bicicleta de montaña y conduce hasta que encuentres un buen lugar ”. Siendo que soy un ciclista atlético de montaña, felizmente acepté el desafío.

 Aunque sabía que no sería demasiado fácil encontrar el área perfecta, ambiciosamente salí de excursión.  Estaba buscando un área grande que tuviera espacio adicional para acomodar el estacionamiento y proporcionar las comodidades convenientes para las personas mayores, incluido mi Rebe, el Rebeb Pinsk-Karliner zt ”l y la Rosh Yeshiva de Aish HaTorah.  Después de cinco horas de maniobras por todo el bosque de Jerusalém, finalmente encontré un sitio que me pareció adecuado.

Llamando a mi novia más tarde esa noche, le conté lo que había hecho y le describí la ubicación exacta que había encontrado.  Cuando escuchó lo que tenía que decir, no podía creerlo.  "Ese lugar en el bosque es exactamente el mismo lugar que te adoraba cuando te sentías deprimido". Y de hecho, ahí es donde nos casamos.

Cada año, mi esposa y yo junto con nuestros hijos volvemos a visitar ese mismo lugar en el bosque.  Mi esposa se pone el velo de novia y camina alrededor de mí siete veces, tal como lo hace una novia , y todos nuestros hijos se quedan allí riendo.  Con lágrimas de alegría llenando nuestros ojos, bailamos juntos por nuestros hijos y Am Israel.  Y déjame decirte que es hermoso.

Muchas veces a lo largo de la vida nos enfrentamos a situaciones que nos dejan deprimidos y abatidos.  Sentimos sentimientos de desesperanza y lentamente perdemos nuestra tranquilidad interior y paz mental.  Pero entonces, las cosas mejoran, y vemos un futuro más brillante haciendo señas en el horizonte.  La vida vuelve a la normalidad y recuperamos nuestra compostura interior.  Es entonces cuando nos damos cuenta de que incluso durante esos momentos sombríos estábamos siendo apoyados.  Fuimos llevados por una mano amorosa y escuchados por un oído atento.  En el momento en que sentimos que las cosas no podían empeorar, nuestra mayor salvación fue concebida.  Hashem nunca nos abandonó;  Solo estaba despejando el camino en medio del bosque para nuestro futuro más hermoso.

Un mensaje corto de
Rebetzin Yaffa Jungreis

 La introducción de cada capítulo de Pirkei Avot es la breve frase que subraya que cada judío tiene un lugar en el Mundo por Venidero.  Sin embargo, ¿qué relación existe entre esta máxima y Pirkei Avot?  La respuesta es que antes de intentar entrenar a alguien y enseñarles cómo comportarse, uno debe transmitir ante todo sentimientos de validación y valor.  Al acentuar el potencial y la grandeza de los demás, se sentirán inclinados a escuchar sus consejos e inculcar sus directivas.  Por esta razón, antes de cada capítulo de Pirkei Avot que nos aconseja cómo actuar, se resalta un breve recordatorio de quiénes somos y hacia dónde nos dirigimos.  Todos estamos en camino al Mundo por Venir y poseemos la tremenda capacidad de alcanzar nuestro potencial y alcanzar la grandeza.