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Parashat Naso                                                                                    Print Version        12 de Sivan, 5779 | 15 de June 2019

Compiled and Edited by Elan Perchik

Rabino Zecharia Wallerstein
Hogar para las Hijas de Hashem

יאר ד ’פניו אליך ויחנך
Que Hashem ilumine Su rostro para ti y sea amable contigo (Bamidbar 6:25)

Cuando fundé Ohr Naava por primera vez en 2004, comenzó como un pequeño grupo de estudio semanal para mujeres. Sin embargo, de forma lenta pero segura, se convirtió en un centro de renombre para que mujeres de todas las edades puedan conectarse a la Torá y socializar en un ambiente saludable. Proporcionaría conferencias de Torá y eventos inspiradores durante todo el día y serviría como un hogar cálido para miles de mujeres y niñas en todos los niveles.

Durante las primeras etapas del programa, fui con Reb Aaron Leib Shteinman shlita en Israel para recibir una Breraja para que el proyecto tenga éxito. Cuando llegué, acababa de dar una conferencia y una gran cantidad de personas se habían reunido a su alrededor. Al acercarme a él, me pidió que le explicara de qué se trata exactamente Ohr Naava. Dije que es un lugar para que las mujeres aprendan, socialicen y crezcan en su comprensión de la Torá y en su juaismo. "¿Cuántos años tienen estas mujeres para las que está abriendo este programa?", Preguntó. "Estoy pensando desde el 16 hasta  120", le contesté. “Y qué pasará si una mujer desea asistir y ella tiene 121 años; ¿La vamos a corer?

Cuando hizo esta pregunta, se escucharon risas en la habitación. Si bien se sabe que Rav Shteinman es serio y no del tipo que haría comentarios chistosos, ese día fue diferente. "Rosh Yeshiva", le respondí, "si ella tiene 121 años, lo llamaré y le preguntaré qué hacer". "No te preocupes; Nunca sucederá ”, me dijo. Cuando dijo eso, comencé a pensar que nunca sucedería porque la gente vivía solo hasta 120. Sin embargo, eso no era lo que Rav Shteinman quería decir. "¿Sabes por qué nunca sucederá?", Dijo. "Es porque una mujer nunca  dice su verdadera edad".

A partir de ese día, Rav Shteinman y yo nos pusimos muy cerca. Cada vez que lo visitaba, todos me reconocían como el hombre de “ciento veintiuno”.

Algún tiempo después de que comencé Ohr Naava, comencé a buscar crear una escuela secundaria para niñas. Era para las niñas que habían sufrido traumas y abusos a lo largo de sus vidas y necesitaban un lugar seguro para encontrar una dirección cálida y una guía en la vida. Cuando consideré abrir la escuela por primera vez, me disuadió enérgicamente de hacerlo. Como ya estaba dirigiendo Ohr Naava y un negocio propio y necesitaba cuidar de mi familia, me dijeron que abrir otra escuela sería demasiado difícil de manejar. Pero continué recordándome lo que mi padre siempre me había dicho: "Si dices, 'Mi plato está lleno, obtén un plato más grande'".

A pesar de todo el desaliento, comencé la escuela secundaria. Los estudiantes recibieron terapia y se les dieron los mejores maestros que desinteresadamente dieron su tiempo y esfuerzo para satisfacer las necesidades de las niñas. El problema, sin embargo, era que los niños regresaban a casa los fines de semana. Cuando regresen el lunes, habrá un sinnúmero de nuevos problemas que deben abordarse. Enviar a las niñas a sus hogares disfuncionales no fue una decisión inteligente. Y ciertamente si tenían algunos días de descanso, como durante un Yom Tov, los problemas con los que tuvimos que lidiar cuando regresavan eran muy grandes. Por lo tanto, llegamos a la conclusión de que la forma más efectiva de ayudar a los estudiantes sería no solo tener una escuela para ellos, sino también una casa para ellos. Una familia religiosa viviría en la casa y cuidaría de las niñas. Habría un profesor que las cuidaria y se aseguraría de que se duerman a tiempo. También se les daría comidas y la oportunidad de experimentar Shabbat juntos.

Después de investigar el asunto, finalmente encontré una casa para las niñas. El único contratiempo fue que estaba en ruinas. Necesitaba recaudar $ 300,000 para rehacer toda la casa. Aunque no teníamos tanto dinero, estaba decidido a no rendirme. Planeando estar en Israel para Yom Kipur, pensé que iría a Rav Shteinman en Erev Yom Kipur para una beraja. Le dije a mi personal que no se preocupara por nada ya que estaba cerca del Rav Shteinman. Me daría una breraja y tendríamos una casa.

Al entrar a su habitación, dije: "¿Rosh Yeshiva recuerda Ohr Naava?" "Sí", dijo. “Ahora tengo una escuela secundaria para niñas en riesgo y sin una casa estable. Estoy buscando comprar una casa para que se queden. Necesito recaudar $ 300,000. ¿Podría el Rosh Yeshiva darme una beraja para que sea fácil? Realmente quiero esto y las niñas también. "Mirando hacia mí, el Rav Shteinman dijo:" ¿Lo quieres? ¿Quién dice que Hashem lo quiere? Tan pronto como dijo eso, mi corazón se desplomó. "No, no Rosh Yeshiva. Esto no es sobre mí. No quiero reconstruir mi casa por trescientos mil dólares. Es para las niñas. "Mirándome otra vez, repitió:" ¿Quién dice que Hashem quiere una casa así? "

Parado allí traumado, el gabbai comenzó a acompañarme hacia la puerta, ya que ya le había preguntado dos veces y me dijeron que no.

Inmediatamente llamé a mi cuñado y le dije: “Estamos en problemas. Rav Shteinman dijo que Hashem no quiere esta casa. No puedo entender ¿Por qué no querría Hashem esto? ¡Es para sus hijas! ”Sin embargo, no recibir la beraja no me disuadió de intentar recaudar el dinero de todos modos. Seguí con la intención de recaudar los fondos necesarios.

Baruch Hashem, finalmente pude encontrar una persona que planeaba donar los $ 300,000. Emocionados hasta el final, todos esperábamos poder ayudar a las chicas de la mejor manera posible. Sin embargo, en el último momento, el hombre decidió echarse atrás. "No empieces a construir", dijo. "Recibí una gran oferta para una inversión en Manhattan y decidí usar el dinero para eso". Cuando me dijeron esto, sabía que mi falta de éxito se debía en parte a que el Rav Shteinman no me había dado la beraja. Pero todavía no me rendí.

El año siguiente fui a Israel por Yom Kippur, como siempre lo hago, y pensé que iría a Rav Shteinman y lo intentaría de nuevo. Al entrar en su casa, le dije: “Solo empeoró. Tengo más chicas en mi escuela y tengo problemas más grandes. Necesitamos esa casa. Porfavor deme una beraja. No puedo enviar a las niñas a las casas abusivas de donde vinieron ”.

Cuando dije esto, el Rav Shteinman me miró. "Va a ser fácil; vas a recaudar el dinero Y no solo las chicas van a vivir en esa casa; la Shejinah (Presencia Divina) va a vivir en esa casa ".

Cuando escuché esta bendición, me sorprendí. No solo nos dio una maravillosa beraja, sino que incluso dijo que Hashem vivirá en la casa. Pero había una pregunta que me estaba molestando. Reuniendo el coraje para preguntárselo, me dirigí audazmente a Rav Shteinman y le dije: “¿Podría el Rosh Yeshiva decirme la diferencia entre el año pasado y este año? ¿Por qué el año pasado Hashem no quiso la casa y este año Él se muda? Eso es una gran diferencia. ¿Soy yo? ¿He hecho algo?"

Mirando hacia atrás, el Rav Shteinman dijo palabras penetrantes que nunca olvidaré. “Rabino Wallerstein, el año pasado cuando vino a mí, me dijo que usted y las niñas quieren un edificio para su escuela secundaria. Lo que quieres en la vida, Hashem no siempre te da. Este año, sin embargo, dijiste que necesitas un edificio. Si una hija de Hashem necesita algo, por supuesto que Él se lo dará ”.

Aprendí una lección increíble en ese momento. Mientras hablaba más tarde en un evento de más de cuarenta solteros, les conté esta idea. "No le estoy diciendo a nadie qué hacer", dije, "pero déjame decirte algo muy importante. Las personas que quieren casarse no siempre se casan. Sin embargo, las personas que necesitan casarse se casan ”.

Más tarde recibí una carta de una mujer. "Gracias Rabí Wallerstein. Estuve en ese evento de solteros y ahora estoy casada. Salí con alguien y pensé: "Él no es exactamente como yo". Pero luego pensé de nuevo. ¿Quiero casarme o necesito casarme? Pensando en la situación de nuevo, me di cuenta de que quizás este hombre era el adecuado para mí. Ahora estoy felizmente casada ".

En la vida, hay una gran diferencia entre querer y necesitar. Es la diferencia entre alguien que realmente cambia su propia vida y cambia el mundo. Muchas personas quieren ayudar a los demás, pero aquellos que sienten la necesidad de hacerlo realmente tomarán la iniciativa. Tomemos por ejemplo Avraham Avinu. A pesar del dolor del tercer día después de su Brit Mila, él hizo todo lo posible para invitar a los invitados a su tienda. Para Avraham Avinu, la incapacidad de realizarlo le dolió más que cualquier otra cosa. No era alguien que simplemente quería realizar la bondad; Necesitaba realizar amabilidad. Ese es el verdadero sello distintivo de una persona: ¿quieres o necesitas?

Rab Benzion Klatzko
Las cinco Emes y las diez faltas

והביא האיש את אשתו…
Y el hombre traerá a su esposa ... (Bamidbar 5:15)

En el momento de buscar un posible compañero de matrimonio, hay algo que me gusta llamar los “Cinco Emes”. Teniendo en cuenta estos cinco aspectos y asignándoles prioridad de lo más importante a lo menos importante, uno debe estar en camino de encontrar una hermosa pareja.

Primero pongamos las cartas sobre la mesa: Middot (personaje), Moach (agudeza intelectual), Mishpaja (familia), Mar’eh (aspecto) y Mamon (capacidad de proporcionar apoyo financiero). Estas son las cinco principales preocupaciones que cualquier persona que entre al mundo de casados debería considerar.

Si bien hay mucho que decir sobre cada uno de estos aspectos, centrémonos en uno en particular: la Mishpaja (familia). En la búsqueda de una esposa para su hijo Itzjak, Avraham Avinu le dice a su sirviente Eliezer que evite buscar a una niña de las familias perversas que viven en la Tierra de Canaán. El se dirijio a la propia familia de Avraham. Y como la Torá nos dice, encontro a Rivkah. Pero ¿de qué tipo de familia es ella? Su padre y su hermano son estafadores deshonestos. ¿Son mejores que las familias que viven en Canaán?

Si bien la familia es crítica y dará forma indeleble al desarrollo del niño, se necesita una aldea para criar a un niño. Los habitantes de Canaán eran personas con moral y ética poco dignas y tendrían un impacto negativo en la educación de un niño o niña judío. Era un pueblo lleno de personas que influirían indirectamente en el hijo de Itzjak de una manera diametralmente opuesta a los valores de la Torá. Avraham, por lo tanto, instruyó a Eliezer para que evitara la búsqueda de una niña de Eretz Canaan. Por otro lado, cuando se trataba de la familia de Avraham, aunque los personajes directos y personales involucrados eran malvados, la aldea general que crió a Rivkah no lo era. Avraham, por lo tanto, alentó a Eliezer a ir a su tierra natal por el tipo de niña que criaría allí sería apropiado para Itzjak.

Las personas que entran en la escena de shidduj a veces se sienten claramente en desventaja debido a quienes son sus padres o hermanos. La verdad, sin embargo, es que la forma en que están nuestros padres y nuestra familia no es culpa nuestra. Si los padres de alguien están divorciados o un miembro de la familia está en terapia, eso no es una razón absoluta para que sean dados de baja. Si un niño o niña asistía a una buena escuela, tenía buenos maestros y compañeros de clase, y su “aldea” circundante le dio forma e influencia positiva, eso es una ventaja que no se puede pasar por alto.

Ahora pasemos a otro principio importante llamado "Las diez faltas".

Cada persona en este mundo tiene aproximadamente diez fallas mayores a semi-mayores. No hay ángeles. A medida que continúe conociendo a una persona, esas fallas comenzarán a salir. Si bien uno puede salir a casarse con alguien que es un vago, impuntual, irresponsable o sin humor, no se puede esperar que alguien sea perfecto. Cuando uno mira a otro y ve el potencial para construir un futuro juntos, pero se abstiene de hacerlo debido a ciertas imperfecciones, deben darse cuenta de que solo están intercambiando una serie de diez faltas por otra. Si bien puede argumentar que podrá vivir mejor con esas otras diez faltas, tal vez no lo haga. Y es probable que entre esas diez fallas, algunas deban ser tratadas, mientras que otras pueden pasarse por alto. Podrán crecer juntos a pesar de estas deficiencias y llegar a apreciarse mutuamente. Sin embargo, todos tienen faltas; Son parte integrante de la condición humana.

Después de que me habia comprometido con una mujer, un amigo mío se me acercó y me dijo: "Sé por lo que estás pasando". Probablemente esté pensando que se fue demasiado rápido para comprometerse, y hay otras cinco chicas con las que podrías haberte casado ”. Aunque estaba de acuerdo en que ese pensamiento me había pasado por la cabeza, me tranquilizó. "Déjame preguntarte algo. ¿Es esta chica una buena chica? "" Increíble ", dije. "¿Bonita?" "Sí" "¿Buen personaje?" "Fantástico". "¿Crees que ella podría haber encontrado a otros cinco chicos para casarse?" "Sin duda", fue mi respuesta. "Ahora escúchame bien", dijo mi amigo. “Podrías haber encontrado a otras cinco chicas y ella podría haber encontrado a otros cinco chicos; Pero tú la elegiste y ella te eligió a ti. ¿Qué  dice esto? "Como me lo dijo mi amigo, no tuve que escuchar nada más. Entendí lo que quería decir y todo tenía sentido.

Si bien a veces podemos preguntarnos si la persona con la que planeamos casarnos o de hecho se casó es la correcta para nosotros, siempre debemos recordar que nos hemos elegido mutuamente. Ese es el tipo de mentalidad que debemos establecer para nosotros mismos. Siempre habrá alguien más allá afuera. Pero en última instancia, el matrimonio se trata de decir: "Te elegí y tú me elegiste a mí. Y juntos vamos a construir una familia muy hermosa ".

Un mensaje corto de
Rebbetzin Chana Silver

Recuerdo haber oído hablar de una pareja que ambos tienen trabajos exigentes en el mundo religioso y están muy ocupados. Además, tienen una familia numerosa que consiste en adolescentes mayores hasta niños pequeños. Sin embargo, cada semana salen a una pequeña "excursión". Sentados juntos en su automóvil en el garaje, pasan tiempo de calidad juntos e informan a los niños que mamá y papá no estarán disponibles durante una hora o dos, a menos que haya una emergencia. Es importante darse cuenta de que pasar tiempo con nuestro cónyuge aunque sea por un tiempo es muy significativo y no es necesario viajar lejos. Incluso si su horario es agitado, todavía puede "salir" mientras se queda en casa.